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Tripitaka V1.24, Normalized Version =========================================================================
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T41n1823_p0900a14║   俱 舍論頌疏論本第十五
T41n1823_p0900a15║   
T41n1823_p0900a16║   從此大文第五 。明得三律儀 別 。就中一 明
T41n1823_p0900a17║   得處時同異。二 明有情支因。三明得惡處
T41n1823_p0900a18║   中。此下第一 明得處時同異。論云 。此別 解
T41n1823_p0900a19║   脫。靜慮無漏。三種律儀 。從彼得一 。亦得餘
T41n1823_p0900a20║   二 不。不爾云 何 。頌曰。
T41n1823_p0900a21║   　從一 切二 現　　得欲界律儀
T41n1823_p0900a22║   　從根本恒時　　得靜慮無漏
T41n1823_p0900a23║   釋曰。上兩句。明得別 解脫戒。下兩句。明得
T41n1823_p0900a24║   定道戒。從一 切二 現得欲界律儀 者。一 從一
T41n1823_p0900a25║   切。得欲律儀 。二 從二 得欲界律儀 。三從現
T41n1823_p0900a26║   得欲律儀 。從一 切者。謂根本業道。加 行後
T41n1823_p0900a27║   起。此發罪處。名為一 切。謂別 解脫。離根本
T41n1823_p0900a28║   罪及加 行後起罪故。於一 切發惡處。得別
T41n1823_p0900a29║   解脫戒。二 從二 得者。二 謂二 類。一 有情類。性
T41n1823_p0900b01║   罪遮罪。性謂殺生等。遮謂女人同宿等。二
T41n1823_p0900b02║   非情類。性罪遮罪。性謂盜外財。遮謂堀
T41n1823_p0900b03║   地等。今受善戒。能離性罪及與遮罪。故
T41n1823_p0900b04║   從二 類發罪處。得別 解脫戒。三從現得者。
T41n1823_p0900b05║   論云 。謂從現世 蘊處界得。非從去來。謂此
T41n1823_p0900b06║   律儀 。有情處轉。去來非是有情處故(解云 。有情處
T41n1823_p0900b07║   者。一 有情。二 有情處。處有二 種。一 所依處。二 所止處所以 離邪婬。於守護有情邊。發戒若離殺生。於
T41n1823_p0900b08║   有情所依處發戒。若不堀地。於有情所止處發戒也)　從根本恒時得靜慮
T41n1823_p0900b09║   無漏者。一 從根本得靜慮無漏戒。二 從恒
T41n1823_p0900b10║   時得靜慮無漏戒。從根本者。謂從根本業
T41n1823_p0900b11║   道處。得定道律儀 。此二 律儀 。於定位 中。唯
T41n1823_p0900b12║   有根本。定前 定後。無此戒故。故無加 行後
T41n1823_p0900b13║   起位 也。由定道戒唯根本故。故得戒時。唯
T41n1823_p0900b14║   於根本起惡處。得。別 解脫戒。加 行後起。皆
T41n1823_p0900b15║   容有故。故於三處。皆發得戒。論云 。若得靜
T41n1823_p0900b16║   慮無漏律儀 。應知但 從根本業道。尚不從
T41n1823_p0900b17║   彼加 行後起。況從遮罪(已上論文)　第二 從恒時得
T41n1823_p0900b18║   者(恒謂三世 也)。謂從三世 。發定道戒。由定道戒。
T41n1823_p0900b19║   與心俱 轉。謂戒俱 心能緣三世 。故心俱 戒亦
T41n1823_p0900b20║   防三世 。由上差別 。應作四句論云 　第一
T41n1823_p0900b21║   句者。謂從現世 加 行後起及諸遮罪(以 現世 故。得
T41n1823_p0900b22║   別 解脫戒。加 行等故。不得定道戒也)　第二 句者。謂從去來根
T41n1823_p0900b23║   本業道(由根本故。得定道戒。由去來故。不得別 解脫戒也)　第三句者
T41n1823_p0900b24║   謂從現世 根本業道(以 現世 故。得別 解脫戒。是根本故。得定道戒也)
T41n1823_p0900b25║   　第四句者。謂從去來加 行後起(由去來故。無別 解脫戒。加
T41n1823_p0900b26║   行等故。無定道戒也)　又論云 。非於正得善律儀 時。
T41n1823_p0900b27║   可定有現世 惡業道等。是故應言從現處
T41n1823_p0900b28║   得。理實應言防護未來。定不應言防護
T41n1823_p0900c01║   過現(解云 。此文是論主 。彈前 第三。第一 句。謂正得善戒。豈有現世 。惡業道等。等取第一
T41n1823_p0900c02║   句。中。加 行後起及遮罪也。彈已正言。是故應言從現處得。此意者。第一 第三句。應加 處字。義即無
T41n1823_p0900c03║   妨。謂現在雖無業道等體。而有發業等處。故於業道等處。發戒義無妨也　若論發戒。有通三世 。論其防
T41n1823_p0900c04║   罪理應未來。遮不起故。過去已滅。現在已生。不可防也)。
T41n1823_p0900c05║   從此第二 。明有情支因者。論云 。諸有獲得
T41n1823_p0900c06║   律儀 不律儀 。從一 切有情支因。有異不。此
T41n1823_p0900c07║   定有異。異相云 何 。頌曰。
T41n1823_p0900c08║   　律從諸有情　　支因說不定
T41n1823_p0900c09║   　不律從一 切　　有情支非因
T41n1823_p0900c10║   釋曰。律從諸有情者。從一 切有情。發律儀
T41n1823_p0900c11║   故。以 於一 切有情住 善意樂。方發律儀 。異
T41n1823_p0900c12║   則 不然。以 惡意樂不全 息故。支因說不定
T41n1823_p0900c13║   者。支謂七支。因謂受戒心　支不定者。有
T41n1823_p0900c14║   從一 切支得謂苾芻戒　有從四支得。謂
T41n1823_p0900c15║   勤 策等戒　因不定者。謂下中上心不俱 起
T41n1823_p0900c16║   故　或有住 戒非一 切因。謂或下心。或中
T41n1823_p0900c17║   或上。受近住 近事 勤 策戒。或有住 戒由一
T41n1823_p0900c18║   切因。謂以 下心受近事 戒復起中心。受
T41n1823_p0900c19║   勤 策戒。後起上心。受苾芻戒。具 此三心。名
T41n1823_p0900c20║   一 切因。論云 。若人不作五 種定限。方可受
T41n1823_p0900c21║   得別 解脫戒。謂有情支處時緣定有情定者。
T41n1823_p0900c22║   念我唯於某類有情。當離殺等。言支定
T41n1823_p0900c23║   者。念我唯於某律儀 支。能持不犯。言處定
T41n1823_p0900c24║   者。念我唯於其類方域。當離殺等。言時
T41n1823_p0900c25║   定者。念我唯於某日月等時。能離殺等。言
T41n1823_p0900c26║   緣定者。念我唯除鬪戰等緣。能離殺等。若
T41n1823_p0900c27║   作五 種定限受者。不得律儀 。但 得律儀 相
T41n1823_p0901a01║   似 妙行。不律從一 切有情支非因者。謂不
T41n1823_p0901a02║   律儀 。從一 切有情得。心擬遍殺諸有情故。
T41n1823_p0901a03║   從一 切支得。謂不律儀 。具 一 切支。身三口
T41n1823_p0901a04║   四。皆造惡故。非因者。非一 切因。下品等心。
T41n1823_p0901a05║   不俱 起故。問如屠羊等。不律儀 人。於一 生
T41n1823_p0901a06║   中。不與不取。於已妻妾。住 知足心。瘂不
T41n1823_p0901a07║   能言。無語四過。如何 於彼具 一 切支。答彼
T41n1823_p0901a08║   遍損善阿世 耶故(阿世 耶。此云 意樂也)雖瘂不言。以
T41n1823_p0901a09║   手指揮　而身表語所欲說義。故得具 支。
T41n1823_p0901a10║   若不要期盡壽。及不具 支。兼 不遍有情
T41n1823_p0901a11║   者。但 得處中惡。不名不律儀 　依經部宗。
T41n1823_p0901a12║   隨所期限。支具 不具 。於諸有情。遍與不遍。
T41n1823_p0901a13║   皆得不律儀 。近事 戒亦然。隨受多少。皆得
T41n1823_p0901a14║   戒也。唯除八 戒。以 時促 故。要須具 支。及
T41n1823_p0901a15║   遍有情。方發戒也。不律儀 者。謂諸屠羊．屠
T41n1823_p0901a16║   雞．屠猪．捕鳥．捕魚．獵獸．劫 盜．魁膾．典 獄．縛
T41n1823_p0901a17║   龍．煮狗．罝弶．惡王．典 刑 ．罰人．聽察．斷罪等
T41n1823_p0901a18║   人。言縛龍者。謂以 呪術。繫縛龍蛇。戲樂求
T41n1823_p0901a19║   物。以 自存活。煮狗者。西國惡旃陀羅人。呼
T41n1823_p0901a20║   為煮狗。或可煮狗以 充 所食。聽察者。謂御
T41n1823_p0901a21║   史等。斷罪者。謂大理等。
T41n1823_p0901a22║   從此第三。明得惡處中。論云 。已說從彼
T41n1823_p0901a23║   得不律儀 。得不律儀 及餘無表。云 何 方便 。
T41n1823_p0901a24║   未說當說(餘無表者。謂處中也)。頌曰。
T41n1823_p0901a25║   　諸得不律儀 　　由作及誓受
T41n1823_p0901a26║   　得所餘無表　　由田受重行
T41n1823_p0901a27║   釋曰。上兩句。得惡戒方便 。下兩句。得處中
T41n1823_p0901a28║   方便 。得不律儀 。由二 種因。一 者由作。二 者
T41n1823_p0901a29║   由誓受。由作者。謂彼生在不律儀 家。初 作
T41n1823_p0901b01║   殺等。起加 行時。便 發惡戒。謂生屠家。少小
T41n1823_p0901b02║   見殺。起誓心輕。不發惡戒。要作殺等。得
T41n1823_p0901b03║   不律儀 。二 由誓者。謂生餘家。為活命故。
T41n1823_p0901b04║   懷殺害心。便 發誓言。我從今日。乃至命終。
T41n1823_p0901b05║   謂我當作如是事 業養活自身。起誓心
T41n1823_p0901b06║   時。便 發惡戒。謂生餘家。少小已來。未曾
T41n1823_p0901b07║   見殺。誓心必重。故發惡戒。得所餘無表者。
T41n1823_p0901b08║   餘謂餘處中無表也。由田受重行者。得處中
T41n1823_p0901b09║   因也。一 者。由田。謂於如是諸福田。所施園
T41n1823_p0901b10║   林等。彼施無表。初 施便 生。二 者。由受。謂自
T41n1823_p0901b11║   誓言。若未禮佛。不先食等。於其齋日。誓
T41n1823_p0901b12║   常施食。但 起誓心。便 發無表。三者。由作。謂
T41n1823_p0901b13║   起如是慇重作意。行善行惡。便 發無表。
T41n1823_p0901b14║   由此三因。得餘無表。
T41n1823_p0901b15║   此下大文第四。明捨差別 。就中一 捨別 解
T41n1823_p0901b16║   脫。二 捨定道戒。三捨不律儀 。四捨處中。五
T41n1823_p0901b17║   捨諸非色。此下第一 。明捨別 解脫。論云 。如
T41n1823_p0901b18║   是已說得律儀 等。捨律儀 等。未說當說。
T41n1823_p0901b19║   且初 云 何 。捨別 解脫戒。頌曰。
T41n1823_p0901b20║   　捨別 解調伏　　由故捨命終
T41n1823_p0901b21║   　及二 形俱 生　　斷善根夜盡
T41n1823_p0901b22║   　有說由犯重　　餘說由法滅
T41n1823_p0901b23║   　迦濕彌羅說　　犯二 如負財
T41n1823_p0901b24║   釋曰。前 四句。有宗。第五 句。經部。第六 句。法
T41n1823_p0901b25║   密宗。後兩句。有宗通難。言調伏者。意顯律
T41n1823_p0901b26║   儀 。由此能令根調伏故。除近住 戒。所餘律
T41n1823_p0901b27║   儀 。由四緣捨。一 由故捨者。須具 三緣。一
T41n1823_p0901b28║   由意樂厭戒心故。二 對有解人相領解故。
T41n1823_p0901b29║   三發有表業謂陳捨辭違受表故。三緣有
T41n1823_p0901c01║   闕。捨戒不成　非唯起心。謂在夢中。捨
T41n1823_p0901c02║   不成故　非唯起表。癡狂心等。不成捨故。
T41n1823_p0901c03║   非唯此二 。對傍生等。捨不成故。故具 此三。
T41n1823_p0901c04║   方成故捨。二 由命終者。戒依身得。所依捨
T41n1823_p0901c05║   時。戒隨捨故　三由二 形俱 生者。謂男女根
T41n1823_p0901c06║   生。由所依變。心隨變故。又二 形人。非戒依
T41n1823_p0901c07║   故。四由斷善根者。戒依心發。善心既斷。戒
T41n1823_p0901c08║   亦隨捨。五 由夜盡者。戒期限過故。捨近住
T41n1823_p0901c09║   戒由上五 緣。所餘律儀 。唯由四緣。捨謂除
T41n1823_p0901c10║   夜盡。總論別 解脫。由五 緣捨有說由犯重
T41n1823_p0901c11║   者。經部師。云 於四重禁。若隨犯一 。亦捨勤
T41n1823_p0901c12║   策及苾芻戒。餘說由法滅者。法密部宗。正法
T41n1823_p0901c13║   滅時。捨別 解脫。戒以 法滅時一 切學處結界
T41n1823_p0901c14║   羯磨皆止息故。犯二 如負財者。薩婆多宗。
T41n1823_p0901c15║   釋犯重不捨戒也。所以 然者。非犯一 邊
T41n1823_p0901c16║   一 切律儀 應遍捨故。如犯僧 殘等。亦不捨
T41n1823_p0901c17║   戒也。然有二 名。謂持犯戒。如有財者。負他
T41n1823_p0901c18║   債 時名為富人及負債 者。犯戒亦爾。若於
T41n1823_p0901c19║   所犯發露悔除。名具 尸羅。不名犯戒。如
T41n1823_p0901c20║   還債 者但 名富人。今略敘兩宗。經部宗所
T41n1823_p0901c21║   以 言犯重捨戒者。以 世 尊言若犯重者非
T41n1823_p0901c22║   釋迦子。害沙門性。破苾芻體。壞滅墮落立
T41n1823_p0901c23║   他勝名(波羅陀夷。此云 他勝。惡法名他。他來勝己也)。世 尊既言非
T41n1823_p0901c24║   釋迦子等。明知捨戒也。有宗通云 。此經中
T41n1823_p0901c25║   言非苾芻者。謂非勝義苾芻。勝義苾芻是
T41n1823_p0901c26║   諸聖人。由犯重故。不成聖果故。言非苾
T41n1823_p0901c27║   芻。又經部引律明四苾芻。一 名相似 苾芻
T41n1823_p0901c28║   (謂俗 人假名苾芻也)。二 自稱苾芻(謂犯重自稱苾芻也)。三乞丐 苾芻
T41n1823_p0901c29║   (謂出家人。以 乞自活)。四破惑苾芻(謂聖人也)。律文既說犯重。
T41n1823_p0902a01║   非是苾芻。名自稱苾芻。故知捨戒也。又有
T41n1823_p0902a02║   宗引經。證不捨戒。如世 尊說。純陀當知。
T41n1823_p0902a03║   沙門有四。更無第五 。所言四者。一 勝道沙
T41n1823_p0902a04║   門(謂佛獨覺。自然覺故)。二 示道沙門(謂舍利 弗。說法示道故也)。三命
T41n1823_p0902a05║   道沙門(阿難以 戒定慧。為命故也)。四污道沙門(犯重比丘也。律云
T41n1823_p0902a06║   摩訶羅。謂老比丘喜盜他物也)。此經既說犯重。名污道。仍
T41n1823_p0902a07║   號沙門。明知有戒　經部通云 。相似 沙門。
T41n1823_p0902a08║   名為沙門。非有戒體名沙門也。詳論主
T41n1823_p0902a09║   意。經部為正。故論主 調有宗言。若如是人。
T41n1823_p0902a10║   猶有苾芻性。應自歸敬禮如是類苾芻。前
T41n1823_p0902a11║   法密宗論主 破云 。正法滅時。雖無一 切結界
T41n1823_p0902a12║   羯磨及毘奈耶。未得律儀 。無新得理。而先
T41n1823_p0902a13║   得者。亦無捨義。
T41n1823_p0902a14║   從此第二 。明捨定道戒。論云 。靜慮無漏。二
T41n1823_p0902a15║   律儀 等。云 何 當捨。頌曰。
T41n1823_p0902a16║   　捨定生善法　　由易地退等
T41n1823_p0902a17║   　捨聖由得果　　練根及退失
T41n1823_p0902a18║   釋曰。捨定生善法者。標也。由易地退等者。
T41n1823_p0902a19║   明二 緣捨。一 易地捨。謂從下地。生上地時。
T41n1823_p0902a20║   捨下地法也。或上地沒。生下地時。捨上地
T41n1823_p0902a21║   法也。二 由得退。謂獲勝定。還退失時。頌言
T41n1823_p0902a22║   等者。等取捨眾同分。亦捨少分殊勝善根。
T41n1823_p0902a23║   少分殊勝善根者。唯煖等四。名殊勝善。若異
T41n1823_p0902a24║   生捨。命終時捨　或生當地。或生上地。皆
T41n1823_p0902a25║   捨煖等。既當地捨。故非易地。以 易地捨唯
T41n1823_p0902a26║   上下故。明捨定戒。由上三緣。如色界定由
T41n1823_p0902a27║   易地退捨。捨無色定亦如此也。唯無律儀 。
T41n1823_p0902a28║   與色界異。捨聖由得果練根及退失者。明
T41n1823_p0902a29║   三緣捨聖也。一 由得果。若得後果。捨前 果
T41n1823_p0902b01║   道。及向道故。二 由練根。謂轉根時捨鈍根
T41n1823_p0902b02║   道故。三由退失。退失果道勝果道故。向道
T41n1823_p0902b03║   名勝果道。趣勝果故。此文總明捨無漏
T41n1823_p0902b04║   法。戒隨法故。故捨無漏戒。亦同上三緣。
T41n1823_p0902b05║   從此第三。捨不律儀 。論云 。如是已說捨諸
T41n1823_p0902b06║   律儀 。不律儀 。云 何 捨。頌曰。
T41n1823_p0902b07║   　捨惡戒由死　　得戒二 形生
T41n1823_p0902b08║   釋曰。捨不律儀 。有三種緣。一 者由死捨所
T41n1823_p0902b09║   依故。二 由得戒。謂得別 解脫戒。或得靜慮
T41n1823_p0902b10║   律儀 。惡戒便 捨。三由二 形生。所依變故。論
T41n1823_p0902b11║   云 。住 惡戒者。雖或有時起不作思。捨刀
T41n1823_p0902b12║   劍 等。若不受得諸善律儀 。諸不律儀 。無
T41n1823_p0902b13║   容棄捨。譬如雖避發病因緣。不服良藥。
T41n1823_p0902b14║   病終難愈。
T41n1823_p0902b15║   從此第四。捨處中無表。論云 。處中無表。捨
T41n1823_p0902b16║   復云 何 。頌曰。
T41n1823_p0902b17║   　捨中由受勢 　　作事 壽根斷
T41n1823_p0902b18║   釋曰。處中無表。捨由六 緣。上句由字下句
T41n1823_p0902b19║   斷字。六 度言之 。一 由受斷。謂捨所受。作是
T41n1823_p0902b20║   念言。我從今時。棄先所受。二 由勢 斷。謂
T41n1823_p0902b21║   由淨信 煩惱勢 力 。所引無表。彼二 限勢 。若
T41n1823_p0902b22║   斷壞時。無表便 捨。三由作業斷。謂如所受
T41n1823_p0902b23║   後更不作。如先禮佛今不作也。四由事 物
T41n1823_p0902b24║   斷壞故。捨謂以 所施寺舍敷具 。制 多園林。及
T41n1823_p0902b25║   所施為。罝網等事 壞。無表便 捨。五 由壽命
T41n1823_p0902b26║   斷。命斷壞時。無表便 捨。六 由根斷。根謂善
T41n1823_p0902b27║   根。本因善根。發處中無表。今起加 行。斷善
T41n1823_p0902b28║   根時。便 捨善根所引無表。頌文根字。理應
T41n1823_p0902b29║   通不善根。謂起加 行。斷不善根。便 捨不善
T41n1823_p0902c01║   根所引處中無表。論文唯言斷善根者。影
T41n1823_p0902c02║   取不善根也(言加 行者。處中劣 故。但 加 行時。捨也)。
T41n1823_p0902c03║   從此第五 。捨非色善染。論云 。欲非色善。及
T41n1823_p0902c04║   餘一 切非色染法。捨復云 何 。頌曰。
T41n1823_p0902c05║   　捨欲非色善　　由根斷上生
T41n1823_p0902c06║   　由對治道生　　捨諸非色染
T41n1823_p0902c07║   釋曰。捨欲非色善者。此有二 緣。謂心等善。
T41n1823_p0902c08║   名非色善。一 由根斷。謂斷善根。二 由上生。
T41n1823_p0902c09║   謂生上界。捨諸非色染者。諸謂三界。三界非
T41n1823_p0902c10║   色染者。心等法也。由一 緣捨。謂由對治道
T41n1823_p0902c11║   生。若此品類。對治道生。當捨此中所有煩
T41n1823_p0902c12║   惱及彼助 伴 (助 伴 者。相應俱 有能得也)。
T41n1823_p0902c13║   從此大文第五 。約處成善惡。論云 。善惡律
T41n1823_p0902c14║   儀 。何 有情有。頌曰。
T41n1823_p0902c15║   　惡戒人除北　　二 黃門二 形
T41n1823_p0902c16║   　律儀 亦在天　　唯人具 三種
T41n1823_p0902c17║   　生欲天色界　　有靜慮律儀
T41n1823_p0902c18║   　無漏并無色　　除中定無想
T41n1823_p0902c19║   釋曰。惡戒人除北二 黃門二 形者。明惡戒處。
T41n1823_p0902c20║   於人趣中。唯三洲有。除北俱 盧。彼無極重
T41n1823_p0902c21║   無慚愧故。故無惡戒。於三洲中。除黃門等。
T41n1823_p0902c22║   亦無惡戒。扇搋半擇。名二 黃門。律儀 亦在
T41n1823_p0902c23║   天者。人天兩趣。容有律儀 。於人趣中。除北
T41n1823_p0902c24║   俱 盧。彼無受戒。無別 解脫戒　不入 定
T41n1823_p0902c25║   故。無定道戒　二 形等人。亦無善戒。於一
T41n1823_p0902c26║   身中。起男女欲俱 增上故。又無志操。於正
T41n1823_p0902c27║   思擇。無堪能故。無有極重慚愧心故。扇搋
T41n1823_p0902c28║   等身。如鹵鹹田。不生嘉苗惡草。故無善
T41n1823_p0902c29║   戒惡戒也。唯人具 三種者。謂具 別 解脫。靜
T41n1823_p0903a01║   慮無漏。三種律儀 。別 解脫戒。天趣無也。生欲
T41n1823_p0903a02║   天色界有靜慮律儀 者。此二 界中。俱 能入 定。
T41n1823_p0903a03║   有靜慮戒。於無想天。唯得成就。無色界無。
T41n1823_p0903a04║   謂無色故。無漏并無色者。謂無漏戒。欲色
T41n1823_p0903a05║   界有。並 在無色。於無色界。雖不現行。而
T41n1823_p0903a06║   得成就。聖人生在無色界中。成就色界過
T41n1823_p0903a07║   去未來無漏律儀 。法前 後得。得不失故。除中
T41n1823_p0903a08║   定無想者。謂於色界。中定梵王。及無想天。
T41n1823_p0903a09║   唯是異生。無無漏戒故。須除也。餘十六 天。
T41n1823_p0903a10║   有聖人故。皆容得有無漏律儀 。
T41n1823_p0903a11║   從此大文第二 。釋經諸業。就中有十一 。一
T41n1823_p0903a12║   明三性業。二 明福等三業。三明三受業。四
T41n1823_p0903a13║   明三時業。五 明身心受。六 明曲穢濁。七明
T41n1823_p0903a14║   黑黑等。八 明三牟尼等。九明三惡行等。十
T41n1823_p0903a15║   明十業道。十一 明三邪行。
T41n1823_p0903a16║   從此第一 。明三性業。論云 。且經中說。業
T41n1823_p0903a17║   有三種。善惡無記。其相云 何 。頌曰。
T41n1823_p0903a18║   　安不安非業　　名善惡無記
T41n1823_p0903a19║   釋曰。謂安穩業。說名為善。得可愛果。濟眾
T41n1823_p0903a20║   苦故　不安穩業。名為非善。招非愛果。損
T41n1823_p0903a21║   有情故　言非業者。非前 二 業。立無記
T41n1823_p0903a22║   名。不可記為善不善故。
T41n1823_p0903a23║   從此第二 。明福等三業。論云 。又經中說。業
T41n1823_p0903a24║   有三種。福非福等。其相云 何 。頌曰。
T41n1823_p0903a25║   　福非福不動 　　欲善業名福
T41n1823_p0903a26║   　不善名非福　　上界善不動
T41n1823_p0903a27║   　約自地處所　　業果無動 故
T41n1823_p0903a28║   釋曰。初 句標。次下釋。福非福。不動 者。標也。
T41n1823_p0903a29║   欲善業名福者。招可愛果。益有情故　不
T41n1823_p0903b01║   善名非福者。招非愛果。損有情故　上界
T41n1823_p0903b02║   善不動 者。上二 界善。名不動 業。問豈不世
T41n1823_p0903b03║   尊說下三定。皆名有動 。答初 禪有尋伺動 。
T41n1823_p0903b04║   二 禪有喜受動 。三禪有樂受動 。故立動 名。
T41n1823_p0903b05║   不動 經中。據能感得不動 異熟。說名不動 。
T41n1823_p0903b06║   問如何 有動 。定招無動 異熟。為答此問。故
T41n1823_p0903b07║   頌言約自地處所業果無動 故。雖下三定有
T41n1823_p0903b08║   災患動 。約處言之 。業果不動 。如初 定業招
T41n1823_p0903b09║   初 禪果。初 禪處定。無容轉令二 地處受。業
T41n1823_p0903b10║   果處定立不動 名。然欲界中。有天等業。由
T41n1823_p0903b11║   別 緣力 。轉人等中受。故非不動 。
T41n1823_p0903b12║   從此第三。明三受業。論云 。又經中說業有
T41n1823_p0903b13║   三種。順樂受等。其相云 何 。頌曰。
T41n1823_p0903b14║   　順樂苦非二 　　善至三順樂
T41n1823_p0903b15║   　諸不善順苦　　上善順非二
T41n1823_p0903b16║   　餘說下亦有　　由中招異熟
T41n1823_p0903b17║   　又許此三業　　非前 後熟故
T41n1823_p0903b18║   　順受總有五 　　謂自性相應
T41n1823_p0903b19║   　及所緣異熟　　現前 差別 故
T41n1823_p0903b20║   釋曰。初 一 頌正明三受。次一 頌引證。後一
T41n1823_p0903b21║   頌明順受。順樂苦非二 者。標也。一 順樂受
T41n1823_p0903b22║   業。二 順苦受業。三順不苦不樂受業等。即非
T41n1823_p0903b23║   二 也。善至三順樂者。釋順樂受。始從欲界。
T41n1823_p0903b24║   至第三禪。所有善業。名順樂受。諸不善順
T41n1823_p0903b25║   苦者。釋順苦受。欲界不善業。名順苦受業。
T41n1823_p0903b26║   上善順非二 者。釋不苦不樂受。第三禪上。
T41n1823_p0903b27║   從第四禪。乃至有頂。所有善業。名為上善。
T41n1823_p0903b28║   名順不苦不樂受業。論云 。非此諸業唯感
T41n1823_p0903b29║   受果。應知亦感彼受資糧。受及資糧。此中
T41n1823_p0903c01║   名受(解云 。此相應俱 有名資糧也)餘說下亦有由中招異
T41n1823_p0903c02║   熟者。有餘師說。第三禪下。亦有第三順非二
T41n1823_p0903c03║   業。中謂中間禪也。由中定業。招中異熟故。
T41n1823_p0903c04║   明知下地。有不苦不樂受業。謂生中間。唯
T41n1823_p0903c05║   有捨受。故彼業感順非二 果。又許此三業非
T41n1823_p0903c06║   前 後熟故者。引證意明下地有捨異熟。此
T41n1823_p0903c07║   是發智本論說也。彼云 。頗有三業非前 非
T41n1823_p0903c08║   後受異熟耶(解云 。同一 時受。言非前 非後也)彼論答曰。有
T41n1823_p0903c09║   謂順樂受業色。順苦受業。心心所法。順不苦
T41n1823_p0903c10║   不樂受業。心不相應行。乃至廣說(解云 。順樂色者。於
T41n1823_p0903c11║   人天中。眼等五 根。色香昧觸。順苦心心所者。謂感人天苦受及相應法。順不苦不樂受業。心不相應者。
T41n1823_p0903c12║   於人天中。命根眾同分。得四相此是第一 節文　於廣說中。更有一 節文。俱 舍略引。但 言乃至廣說。第二
T41n1823_p0903c13║   節文。順樂受業。心不相應行。能感人天命根等四。順苦受業色者。謂感人天中。色香味觸順不苦不樂受
T41n1823_p0903c14║   業。心心所法。此業能感不苦不樂受。及相應異熟也)。今引彼文。意取第
T41n1823_p0903c15║   二 節文為證以 說不苦不樂受。業感不苦
T41n1823_p0903c16║   不樂受異熟。明知欲界。有捨異熟。以 本論
T41n1823_p0903c17║   說三業俱 時受異熟果。由此證知。下地亦
T41n1823_p0903c18║   有順非二 業。非離欲界有此三業俱 時熟
T41n1823_p0903c19║   故。上界無苦故。三業之 言唯說欲界　問
T41n1823_p0903c20║   豈不業是善惡。受果無記。此業與樂。體性
T41n1823_p0903c21║   既殊。如何 說為順樂受等。答業能為因。利
T41n1823_p0903c22║   益樂受。故約利 益。說名順受。或復此業。是
T41n1823_p0903c23║   樂所受。謂樂是業。異熟果故。果領於因。此
T41n1823_p0903c24║   即所受順能受也。或復彼樂。是業所受。由
T41n1823_p0903c25║   此能受樂異熟故。因受於果。此即能受。順
T41n1823_p0903c26║   所受也。順受總有五 者。標也。總說順受。略
T41n1823_p0903c27║   有五 種。謂自性相應者。已下別 釋也一 自性
T41n1823_p0903c28║   順受三受為體自性是受故。自性不違。名
T41n1823_p0904a01║   為順受。二 相應順受。以 觸為體。謂觸與受
T41n1823_p0904a02║   相應。名相應順受。如契經說。順樂受觸。乃
T41n1823_p0904a03║   至廣說。及所緣異熟者。第三所緣順受。色
T41n1823_p0904a04║   等六 境為體。謂所緣境。順能緣受。名所緣
T41n1823_p0904a05║   順受。四異熟順受。謂感異熟業。順異熟果。
T41n1823_p0904a06║   故名異熟順受。如契經所說。順現受業。乃
T41n1823_p0904a07║   至廣說。現前 差別 故者。第五 現前 順受。現謂
T41n1823_p0904a08║   現在。受正現行。即是受體。現前 不違。名現
T41n1823_p0904a09║   前 順受。言差別 者。上說五 受。是差別 也。此
T41n1823_p0904a10║   前 所說。順樂受等。於此五 中是第四異
T41n1823_p0904a11║   熟順受。由業能招受異熟故。雖業與受體
T41n1823_p0904a12║   性有殊。而得名為順樂受等。
T41n1823_p0904a13║   從此第四。明三時業。就中一 明四業。二 明
T41n1823_p0904a14║   差別 。三明中有業。四明定業。五 明現法果
T41n1823_p0904a15║   業。六 明業即受果。此下第一 。明四種業。論
T41n1823_p0904a16║   云 如是三業。有定不定。其相云 何 。頌曰。
T41n1823_p0904a17║   　此有定不定　　定三順現等
T41n1823_p0904a18║   　或說業有五 　　餘師說四句
T41n1823_p0904a19║   釋曰。此有定不定者。標也。此前 三業。有定
T41n1823_p0904a20║   不定。定三順現等者。別 釋也　定有三業。一
T41n1823_p0904a21║   順現法受。謂此生造。即此生受。二 順次生法
T41n1823_p0904a22║   受。謂此生造。第二 生受。三順後法受。謂此生
T41n1823_p0904a23║   造。第三生後。受　依經部說。順現受業。其
T41n1823_p0904a24║   力 最強。必受現生後。若順生受業。其力 稍
T41n1823_p0904a25║   劣 。必受生後受。不受現受。順後受業。其力
T41n1823_p0904a26║   最劣 。不受現生。唯受後受。隨初 熟位 名
T41n1823_p0904a27║   順現等　并不定業。合成四種。言不定者。
T41n1823_p0904a28║   不定受故。謂不定受異熟故。或於三世 。
T41n1823_p0904a29║   時不定故。立不定名。或說業有五 者。或有
T41n1823_p0904b01║   欲令不定受業。復有二 種。謂於異熟。有
T41n1823_p0904b02║   定不定。開為二 種。一 異熟定時不定。謂果必
T41n1823_p0904b03║   受。於三世 時。即不定也。二 異熟與時俱 不
T41n1823_p0904b04║   定謂果與時俱 不定受也。但 有果定時不
T41n1823_p0904b05║   定業。無有時定果不定者。但 於時定。於果
T41n1823_p0904b06║   必定。以 時離異熟無別 性故。四業五 業。開
T41n1823_p0904b07║   合為異其理無別 　餘師說四句者。謂餘譬
T41n1823_p0904b08║   喻師說。業分八 種。故為四句。彼許時定於
T41n1823_p0904b09║   果不定。於不定中。時復分三。兼 前 五 業
T41n1823_p0904b10║   故。成八 種　第一 句者。於時分定異熟不定。
T41n1823_p0904b11║   謂順現等三業。三世 時定。於果不定。若現世
T41n1823_p0904b12║   受其果。即受現。若不受永更不受。於時
T41n1823_p0904b13║   必定。於果不定。順現既然。生後亦爾。此分
T41n1823_p0904b14║   三種。一 謂順現定。果不定。二 順生定。果不
T41n1823_p0904b15║   定。三順後定。果不定　第二 句者。有業於異
T41n1823_p0904b16║   熟定。於時不定。謂不定業。定得異熟。此但
T41n1823_p0904b17║   為一 。謂果定時不定　第三句者。有業於二
T41n1823_p0904b18║   俱 定。謂順現等。定得異熟。此有三種。一 謂
T41n1823_p0904b19║   順現時果俱 定。二 謂順生時果俱 定。三於順
T41n1823_p0904b20║   後時果俱 定　第四句者。有業於二 。俱 不定。
T41n1823_p0904b21║   謂時不定業。非定得異熟。此但 為一 。謂果
T41n1823_p0904b22║   不定。時不定。論云 。彼說諸業。總成八 種。謂
T41n1823_p0904b23║   順現受。有定不定。乃至不定。亦有二 種
T41n1823_p0904b24║   (解云 。順現等三定者。第三句是也。順現等三不定者。第一 句是也。第四不定中定者。第二 句是也。不定中
T41n1823_p0904b25║   不定者。第四句是也)。
T41n1823_p0904b26║   從此第二 。明差別 。論云 。於此所說業差別
T41n1823_p0904b27║   中。其相云 何 。頌曰。
T41n1823_p0904b28║   　四善容俱 作　　引同分唯三
T41n1823_p0904b29║   　諸處造四種　　地獄善除現
T41n1823_p0904c01║   　堅於離染地　　異生不造生
T41n1823_p0904c02║   　聖不造生後　　并欲有頂退
T41n1823_p0904c03║   釋曰。四善者。論主 評取。說四業家於理為
T41n1823_p0904c04║   善。但 於時中。說定不定。釋經所說四業相
T41n1823_p0904c05║   故。容俱 作者。今此四業容一 時作。謂於一
T41n1823_p0904c06║   時。自行婬欲。遣使行殺。或盜或誑。業道齊
T41n1823_p0904c07║   成。或一 感現。或一 感生。或一 感後。或一 不
T41n1823_p0904c08║   定。一 時造四　未必皆爾。故說容言　問
T41n1823_p0904c09║   幾業能。引眾同分耶。答頌言引同分唯三。
T41n1823_p0904c10║   於四業中。除順現受。現身同分。先業引故。
T41n1823_p0904c11║   問何 界何 趣。能造幾業。答頌言諸處造四
T41n1823_p0904c12║   種者。已下句共答此問也。總而言之 。諸界
T41n1823_p0904c13║   諸趣。或善或惡。隨其所應。容造四種。地
T41n1823_p0904c14║   獄善除現者。此下約別 論也。於地獄中。四
T41n1823_p0904c15║   種善業。除順現受。無愛果故。惡容造四。
T41n1823_p0904c16║   堅於雜染地異生不造生聖不造生後者。不
T41n1823_p0904c17║   退性名堅。此通異生及聖也。彼於離染地。
T41n1823_p0904c18║   若不退異生。不造生業。以 不退性離此地
T41n1823_p0904c19║   染。於第二 生必不生故。故無生業。容造
T41n1823_p0904c20║   餘三。不退聖人。於離染地。不造生後。以 不
T41n1823_p0904c21║   退性必無還生下諸地故。故無生後。容造
T41n1823_p0904c22║   餘二 。并欲有頂退者離欲聖人。及有頂聖。雖
T41n1823_p0904c23║   有退墮。而亦不造欲界有頂生後二 業。同
T41n1823_p0904c24║   前 不退聖故。頌致并言。夫從離欲有頂。退
T41n1823_p0904c25║   者必是退果。諸退果者。必不命終。還修 得
T41n1823_p0904c26║   果故。於離染地。永更不生。故無生後業
T41n1823_p0904c27║   也。
T41n1823_p0904c28║   從此第三。明中有造業。論云 。住 中有位 。亦
T41n1823_p0904c29║   造業耶亦有云 何 。頌曰。
T41n1823_p0905a01║   　欲中有能造　　二 十二 種業
T41n1823_p0905a02║   　皆順現受攝　　類同分一 故
T41n1823_p0905a03║   釋曰。於欲界中。住 中有位 。容有能造二 十
T41n1823_p0905a04║   二 業。謂中有位 。胎內五 位 。胎外五 位 。中有能
T41n1823_p0905a05║   造此十一 位 定不定業故。名二 十二 。皆順
T41n1823_p0905a06║   現受攝類同分一 故者。中有所造。十一 種定
T41n1823_p0905a07║   業。皆順現受攝。以 中有身與生有十位 。一
T41n1823_p0905a08║   類同分。無差別 故。此一 同分。同一 業引。故
T41n1823_p0905a09║   類無別 。由類無別 故。此定業。皆順現攝。又
T41n1823_p0905a10║   此中有。由與生有同業引故。故不說有
T41n1823_p0905a11║   順中有受業。此即是彼順生順後。順不定業
T41n1823_p0905a12║   所引生故。
T41n1823_p0905a13║   從此第四。明定業相。論云 。諸定受業。其相
T41n1823_p0905a14║   云 何 。頌曰。
T41n1823_p0905a15║   　由重惑淨心　　及是恒所造
T41n1823_p0905a16║   　於功 德田起　　害父母業定
T41n1823_p0905a17║   釋曰。諸定業相。略由四因。一 由重惑及重
T41n1823_p0905a18║   淨心。謂重煩惱。或重善心。所造業也。二 及
T41n1823_p0905a19║   是恒所造。雖不重心造但 恒所造也。三於
T41n1823_p0905a20║   功 德田。起謂佛法僧 。或得勝果者。謂預流
T41n1823_p0905a21║   無學。或得勝定者。謂慈定。滅定　於此田
T41n1823_p0905a22║   所雖無重惑及重淨心。亦非常行。以 田勝
T41n1823_p0905a23║   故。必定受業。第四於父母所隨輕重心。行
T41n1823_p0905a24║   損害事 。業果必定。此上四因。皆定業攝。
T41n1823_p0905a25║   從此第五 。明現法果業。頌曰。
T41n1823_p0905a26║   　由田意殊勝　　及定招異熟
T41n1823_p0905a27║   　得永離地業　　定招現法果
T41n1823_p0905a28║   釋曰。由田意殊勝者。一 由田勝。二 由意勝。
T41n1823_p0905a29║   由田勝者。聞有苾芻。在僧 眾中。作女人
T41n1823_p0905b01║   語。便 變為女。由意勝者。聞有黃門。救脫
T41n1823_p0905b02║   於牛黃門事 故。轉為丈 夫。此等傳聞。其類
T41n1823_p0905b03║   非一 。得永離地業定招現法果者。此顯報定
T41n1823_p0905b04║   時不定業謂阿羅漢人。不還隨在何 地離
T41n1823_p0905b05║   此地染。名得永離地業。此永離地業聖未
T41n1823_p0905b06║   離染時。於此地中造善惡業。及離染位 所
T41n1823_p0905b07║   修 善業。此等諸業。於異熟定時不定者。此
T41n1823_p0905b08║   業必能招現法果。謂於此地。更不受生。故
T41n1823_p0905b09║   招現果。若於此地。有生後定業。彼必定無
T41n1823_p0905b10║   永離染義必於生後。受異熟果。若於異熟
T41n1823_p0905b11║   及時。俱 不定者。由永離染故。更不受異熟。
T41n1823_p0905b12║   從此第六 。明業即受。論云 。何 田起業。定即
T41n1823_p0905b13║   受耶。頌曰。
T41n1823_p0905b14║   　於佛上首僧 　　及滅定無諍
T41n1823_p0905b15║   　慈見修 道出　　損益業即受
T41n1823_p0905b16║   釋曰。於佛上首僧 者。佛於僧 中。最為上首。
T41n1823_p0905b17║   名上首僧 。佛雖非聲聞僧 。而是聖僧 攝也。
T41n1823_p0905b18║   及滅定無諍者。此下有五 。一 從滅定出。謂
T41n1823_p0905b19║   此定中。得心寂靜。以 無心故。極似 涅槃
T41n1823_p0905b20║   故。初 出此定。是勝上依身。二 從無諍定出。
T41n1823_p0905b21║   謂此定中。止他煩惱。謂緣無量有情為境
T41n1823_p0905b22║   故。初 出此定。無量勝功 德。熏身相續轉慈
T41n1823_p0905b23║   見修 道出者。三從慈定出。謂此定中。緣無
T41n1823_p0905b24║   量有情為境。增上安樂意樂隨逐故。初 出
T41n1823_p0905b25║   此定無量勝功 德。熏身相續轉。四從見道
T41n1823_p0905b26║   出。謂此見道。永斷見惑故。初 出定時。淨身
T41n1823_p0905b27║   續起。五 從修 道出。謂此道中。永斷修 惑得
T41n1823_p0905b28║   阿羅漢。故出此道時。淨身相續起。此上五
T41n1823_p0905b29║   種。取初 出定。名功 德田。若行損益。其業即
T41n1823_p0905c01║   受。
T41n1823_p0905c02║   從此第五 。明二 受。就中一 明二 受。二 明心
T41n1823_p0905c03║   狂等。今即是初 明二 受。論云 。頗有唯招
T41n1823_p0905c04║   心受異熟。或招身受非心受耶。亦有云 何 。
T41n1823_p0905c05║   頌曰。
T41n1823_p0905c06║   　諸善無尋業　　許唯感心受
T41n1823_p0905c07║   　惡唯感身受　　是感受業異
T41n1823_p0905c08║   釋曰。諸善無尋業者。謂從中定已上。乃至
T41n1823_p0905c09║   有頂善。此名無尋業。唯感心受。身受必與
T41n1823_p0905c10║   尋伺俱 生。故無尋業。不感身受。惡唯感身
T41n1823_p0905c11║   受者。惡唯招苦。苦在五 識。故招身受。心俱
T41n1823_p0905c12║   苦受。決定名憂。憂非異熟。故惡不感心受
T41n1823_p0905c13║   異熟。
T41n1823_p0905c14║   從此第二 。明心狂等。論云 。有情心狂。何 識
T41n1823_p0905c15║   因處。頌曰。
T41n1823_p0905c16║   　心狂唯意識　　由業異熟生
T41n1823_p0905c17║   　及怖害違憂　　除北洲在欲
T41n1823_p0905c18║   釋曰。心狂唯意識者。以 五 識身無分別 故。
T41n1823_p0905c19║   必無心狂。是故心狂。唯在意識。由業異熟
T41n1823_p0905c20║   生者。已下明狂總有五 因。一 由業異熟。謂
T41n1823_p0905c21║   由彼用藥物呪術。令他心狂。或令他飲藥
T41n1823_p0905c22║   毒藥酒。或現威嚴。怖禽獸等。或放火燒山。
T41n1823_p0905c23║   或造坑阱。陷損眾生。或餘事 業令他失念。
T41n1823_p0905c24║   由此當來感別 異熟。能令心狂。及怖害違
T41n1823_p0905c25║   憂者。第二 由怖。非人驚怖遂致心狂。第三
T41n1823_p0905c26║   由害。謂惱非人。非人瞋故。傷 害支節。能令
T41n1823_p0905c27║   心狂。第四由違。大種乖 違。能令心狂。第五
T41n1823_p0905c28║   由憂。謂喪親愛。愁憂發狂。如婆私吒等。除
T41n1823_p0905c29║   北洲在欲者。明處也。欲界五 趣。皆容有狂。
T41n1823_p0906a01║   地獄恒狂。餘趣容有。欲界聖中。佛無有狂。
T41n1823_p0906a02║   自餘諸聖。大種乖 違。容有心狂　無異熟
T41n1823_p0906a03║   生。由得聖故。亦無驚怖。超五 畏故(不活畏。
T41n1823_p0906a04║   惡名畏。大眾畏。死畏。惡趣畏也)。亦無傷 害。非人敬故。亦無愁
T41n1823_p0906a05║   憂。證法性故。
T41n1823_p0906a06║   從此第六 。明曲穢濁。論云 。又經中說業有
T41n1823_p0906a07║   三種。謂曲穢濁。其相云 何 。頌曰。
T41n1823_p0906a08║   　說曲穢濁業　　依諂瞋貪生
T41n1823_p0906a09║   釋曰。說者經說也。依諂生三業名曲。依瞋
T41n1823_p0906a10║   生三業名穢。依貪生三業名濁也。
T41n1823_p0906a11║   俱 舍論頌疏論本第十五